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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

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商品説明

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。K54 林萬城「鳳凰図」掛軸日本画絹本合わせ箱。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。美品掛け軸福本積応作「関南北東西活路通」宝林寺共箱禅語茶掛け。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛け軸2本足立泰道作「一富士二鷹三茄子」、上村淳之筆「寒日」。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。Ｐ２５６　掛軸　妙心寺　梶浦逸外　『新しく云々』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。表千家　尋牛斎自筆　本来無一物　共箱。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸　裏千家　十三代　圓能斎筆　一行書　「一花開天山春」　共箱　C　9757A。極箱。掛軸黙庵布袋図木箱工芸水墨画南北朝時代の禅僧 5-22。陶器軸。【新品未使用】高市早苗内閣総理大臣色紙「崇高雄渾」。紙本。掛け軸　複製　宮本武蔵［戦氣］大塚巧芸社共箱工芸！。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。土佐硯　国男作　子石硯　高知特産工芸品。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。大徳寺立花大亀老師筆　青紅葉に風さつさつ　共箱。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。黒田長成　書　絹本　掛軸　合わせ箱（筑前福岡藩　華族　従一位）。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。美品掛け軸盛永宗興作「寒林綴玉花」妙心寺共箱禅語茶掛け。大分県に生まれる。掛軸-1702　伊達政宗　横田道斎宛書状　印刷工芸作品　古文書。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛軸3本 ①小林太玄作懐紙「千年翠」②芳賀洞然作「也風流」③竹堂作六瓢に雀図。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。胡開文純松煙墨　他墨３点。同29年建仁寺派７代管長に就任。【まつ】　　◆澄泥硯／鱔魚黄の美石／九吋大型硯／唐木共箱◆蘇州霊巌山。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛け軸　進画　共箱。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。印材、遊印、篆刻、書道、落款印4個（福馬、瑞雲、馬龍福、か）。名～久太郎。墨　唐墨　中国　鉄斎　書画　習字　硯。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸-1747　大徳寺　小堀卓巌　「花開蝶自来」　共箱　孤篷庵。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。m*o様福本積應『無事是吉祥』一行書共箱茶道具大徳寺派宝林寺臨済宗。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛軸-1738　大徳寺　小林太玄　「秋菊有佳色」　共箱。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【合馬公式アカウント1】　◆歙州硯（金星金暈・金花紋・水波羅紋／瓜葉文）。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都