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大徳寺511世管長立花大亀自筆書『円相本来無一物』共箱

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商品説明

「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。M*e様須賀玄道『竹葉々起清風』茶道具一行書臨済宗大徳寺派多福山瑞泉寺住職。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。美品掛け軸福本積応作懐紙「彩鳳舞丹霄」宝林寺共箱禅語縁起物正月掛け。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。美品掛け軸梶浦逸外作「八風吹不動」妙心寺共箱禅語茶掛け。若干巻きジワ有。小堀卓巌『平常心是道』茶道具一行書臨済宗大徳寺孤篷庵第18世住職掛軸。程度は写真でご確認くださいませ。美品掛け軸橋本紹尚作「歳月不待人」前大徳柳生寺共箱禅語茶掛け。共箱。長谷川寛州掛軸掛け軸「看脚下」紙本肉筆書臨済宗大徳寺三玄院茶掛。紙本。美品掛け軸橋本紹尚作桜の図「春の宵」前大徳柳生寺共箱。塗軸。美品掛け軸塩沢大定作「弄花香満衣」南禅寺共箱禅語茶掛け。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。美品掛け軸柴山全慶作「桜春引花兮花曳春」南禅寺共箱茶掛け春掛け。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。美品掛け軸細合喝堂作「紅炉一点雪」大徳寺塔頭龍源院共箱禅語茶掛け。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。美品掛け軸山口萬拙作「瑞気満梅花」大徳寺共箱禅語縁起物。多くは短い賛語が付される。【ゆよん】サイン入り色紙。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。美品掛け軸小林太玄作「春入千林所々鶯」黄梅院共箱禅語縁起物。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。美品掛け軸福本積応作「笑門庭福来」宝林寺共箱禅語縁起物。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。美品掛け軸盛永宗興作「行雲流水」妙心寺共箱禅語茶掛け。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。掛軸藤原定家明月記木箱工芸書日本古典文学会 E-3。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。美品掛け軸横山大観・児玉希望・川合玉堂名作三本セット。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。美品掛け軸西垣大道作鬼ノ図連月句節分極楽禅寺共箱禅語茶掛。臨済宗大徳寺最高顧問。Ｇ１６７　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『直心是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。花園大学学長。美品掛け軸小林太玄作「清秋竹露深」黄梅院共箱禅語茶掛け。明治32年(1899)大阪府生まれ。美品掛け軸立花大亀作富士画賛「日新又日新」大徳寺共箱禅語茶掛け。菩提寺の檀家総代の家に育つ。美品掛け軸小林太玄作富士画賛「晴れて佳し～」黄梅院縁起物正月掛け。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。矢野一甫『遠仁者疏道』紙本大徳寺派蔵雲寺共箱茶道具二行書臨済宗掛軸。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。美品掛け軸藤井誡堂作「清坐一味友」大徳寺極箱禅語茶掛け。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。美品掛け軸福本積応作「喫茶去」宝林寺共箱禅語茶掛け。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。美品掛け軸速水流七代家元速水宗楽作馬画賛「春一番」共箱縁起物。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。墨　唐墨　中国　書画　書道　硯。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。美品掛け軸辻宗雲作野菜画賛「一味真」吉祥寺共箱縁起物おもてなし。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。美品掛け軸法谷文雅作「笑門福来」大徳寺共箱禅語茶掛け縁起物。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助